Ah, todo el tiempo me decía: "ah no claro, a mi las tecnologías me van y me vienen, realmente no me interesan tanto"... No obstante, ahora por azares del destino sin tener acceso fácil a esto del ciberespacio, me doy cuenta de lo mucho que ayuda y es necesario estar conectada, no que dependa de este medio, no, pues también creo que la vida de allá afuera es excitante y por demás interesante, pero en verdad esto ayuda y mucho; ahora que lo pienso, me ayuda a estar al tanto de muchas cosas que ocurren, estar en contacto con mis conocidos y desconocidos ¿porqué no?, tener fácil y rápido acceso a información requerida, servicios, ayuda a la comunidad, tener ratos de ocio buscando aquello y sólo aquello que yo quiero saber, leer y escuchar de momento, conectarme con el ser amado cuando no es posible verle ni enviarle una señal de humo, manifestarme de alguna forma entre miles y millones de personas que nos conectamos día a día, y sabernos que no somos invisibles en este mar de opiniones y de diversidades, echar a volar la imaginación y expresarlo con un escrito, una canción, un vídeo, una opinión, algo, algo, algo... En fin, tantas cosas; y ahora, ahora me preparo próxima a desconectarme, al menos lo que dure hasta el toque de queda en este ciber. Guten Nacht.
lunes, 25 de abril de 2011
jueves, 21 de abril de 2011
Todo escolar sabe
En el capítulo 2 de "Espíritu y naturaleza" de Bateson, trata sobre algunos preceptos importantes y básicos en la Terapia Familiar, los cuales son muy aplicables también fuera del contexto de la terapia y que si son analizados desde el ámbito personal, hacen eco a modificar nuestro sistema de creecias, o al menos a cuestionarlo. Le dejo la palabra a Mr. Bateson.
TODO ESCOLAR SABE…
La ciencia se basa en presupuestos; el pensamiento científico está determinado por los presupuestos de los hombres de ciencia, el objetivo de éstos últimos es la comprobación y revisión de los viejos presupuestos y la creación de otros nuevos. Presupuestos básicos que todos los espíritus deben compartir, o, definir el espíritu mediante la enumeración de esas características comunicacionales básicas.
- La ciencia nunca prueba nada
La ciencia a veces mejora las hipótesis y otras veces las refuta, pero probarlas es otra cuestión. La ciencia es una manera de percibir y de conferir “sentido”, a nuestros perceptos. Pero la percepción sólo opera sobre la base de la diferencia. Toda recepción de información es forzosamente la recepción de noticias acerca de una diferencia, y toda percepción de diferencia está limitada por un umbral.
La ciencia como método de percepción, está limitada, al igual que todos los demás métodos de percepción, por su capacidad para recoger los signos exteriores y visibles de la verdad, sea lo que fuere esto último.
La ciencia indaga, no prueba.
- El mapa no es el territorio
Alfred Korzybski comenta, “todo pensamiento, o percepción, o comunicación de una percepción, hay una trasformación, una codificación, entre la cosa sobre la cual se informa, la Ding an sich (la cosa en sí), y lo que se informa sobre ella. Poner un nombre es siempre clasificar, y trazar un mapa es en esencia lo mismo que poner un nombre.
- No hay experiencia objetiva
Toda experiencia es subjetiva. Son nuestros cerebros los que fabrican las imágenes que creemos “percibir”. La experiencia de lo exterior siempre está mediada por determinados órganos sensoriales y vías neurales. En tal medida, los objetos son creación mía, y mi experiencia de ellos es subjetiva, no objetiva.
- Los procesos de formación de imágenes son inconcientes
Esta generalización parece ser válida para todo lo que ocurre entre mi acción, a veces conciente, de dirigir un órgano de mis sentidos hacia cierta fuente de información y mi acción conciente de derivar información de una imagen que “yo” creo ver, oír, palpar, gustar u oler.
Con frecuencia yo soy conciente de que doy vuelta la cabeza pero no me percato de la visión periférica que me llevó a hacerlo. La retina periférica recibe un cúmulo de información que permanece fuera de la conciencia. Las imágenes que “vemos” son en realidad fabricadas por el cerebro o espíritu.
Somos libres de creer lo que nos dicen nuestros sentidos. Poner permanentemente en duda la evidencia de los informes sensoriales podría resultar embarazoso.
- La división del universo percibido en partes y totalidades es conveniente y puede ser necesaria, pero ninguna necesidad determina de que modo debe practicársela
La explicación debe nacer siempre de la descripción.
- Las secuencias divergentes son impredecibles
Cuanto más precisos sean mis métodos de laboratorio, más impredecibles serán los sucesos.
Podemos conocer lo genérico, pero lo específico escapa a nosotros.
Lo importante acerca de las secuencias divergentes es que nuestra descripción de ellas se refiere a individuos, en especial a moléculas individuales.
- Las secuencias convergentes son predecibles
Esta formulación general es la inversa de la anterior.
- “Nada puede provenir de la nada”
“Nada puede provenir de la nada” sin información.
Cualquier regularidad, para ser dotada de significado, debe encontrar regularidades complementarias, tal vez habilidades humanas, y estas habilidades son tan evanescentes como las pautas mismas.
La habilidad para responder al mensaje se genera en el reverso, en la otra cara del proceso de evolución: es la co-evolución. Paradójicamente, la profunda verdad parcial de que “nada puede porvenir de la nada” en el mundo de la información y la organización se topa con una notable contradicción en la circunstancia de que el cero, la total ausencia de todo suceso indicador, puede ser un mensaje. El cero puede, dentro del contexto, ser significativo; y quien crea el contexto es el receptor del mensaje.
- El número es diferente de la cantidad
Los números son el producto del recuento; las cantidades, el producto de la medición. Es verosímil que los números sean exactos, porque existe una discontinuidad entre cada entero y el siguiente: entre “dos” y “tres” hay un salto; pero en el caso de la cantidad, no existe ese salto, y por ello es imposible que una cantidad cualquiera sea exacta. La cantidad es siempre aproximada.
- La cantidad no determina la pauta
Es imposible, en principio, explicar una pauta cualquiera invocando una única cantidad; pero nótese que un cociente entre dos cantidades es ya el comienzo de una pauta. En otros términos, cantidad y pauta son de diferente tipo lógico y no se amoldan entre sí en un mismo acto de pensamiento. Todo cambio de pauta que suceda será impredecible o divergente.
- En biología no hay “valores” monótonos
Un valor monótono es aquel que o bien sólo aumenta, o bien sólo disminuye. Para todos los objetos y experiencias hay una cantidad que tiene valor óptimo. Por encima de esa cantidad, la variable se vuelve tóxica; por debajo de ella, el ser humano siente privación.
Esta característica no se cumple en el caso del dinero, que es siempre transitivamente valorado. Para los valores biológicos esto no es válido. Lo deseable es que la relación tenga un grado óptimo de conflictos.
- A veces lo pequeño es hermoso
Tal vez no haya ninguna variable que plantee de manera tan clara y vivida para el analista los problemas del estar vivo como el tamaño. Podemos decir que cada uno tiene adicción al tamaño que es.
- La lógica es un modelo deficiente de la causa y el efecto
Cuando las secuencias de causa y efecto se vuelven circulares la descripción o trazado de esas secuencias en la lógica atemporal se torna autocontradictoria. Se generan paradojas que la lógica pura no puede tolerar.
Los “si… entonces…” de la casualidad contienen tiempo, mientras que los “si… entonces…” de la lógica son atemporales. De esto se desprende que la lógica es un modelo incompleto de la causalidad.
- La causalidad no opera hacia atrás
Lo cierto es que cuando los sistemas causales se tornan circulares, un cambio en una parte cualquiera del círculo puede considerarse como causa de un cambio, en un momento posterior, en cualquier variable y en cualquier lugar del círculo.
- Por lo común, el lenguaje sólo destaca uno de los aspectos de una interacción cualquiera
Esta manera de hablar no es correcta para la ciencia o la epistemología. Para pensar correctamente, conviene suponer que todas las cualidades y atributos, adjetivos, etc., se refieren al menos a dos conjuntos de interacciones en el tiempo.
El lenguaje afirma de continuo, mediante la sintaxis de sujeto y predicado, que las “cosas” de alguna manera “tienen” cualidades y atributos.
Sean lo que fueren las “cosas” en su mundo pleromático y cosístico, sólo pueden ingresar en el mundo de la comunicación y del significado merced a sus nombres, sus cualidades y sus atributos.
- Las palabras “estabilidad” y “cambio” describen unas partes de nuestras descripciones
“Estable” suele utilizarse como un adjetivo aplicado a una cosa. En niveles más complejos, toda la masa de procesos interconectados llamada vida puede estar involucrada en hacer que nuestro objeto perdure en un estado de cambio capaz de mantener ciertas constantes necesarias.
Definir siempre la “estabilidad” por referencia a la verdad en curso de cierta proposición descriptiva.
Toda proposición descriptiva debe caracterizarse según la tipificación lógica del sujeto, predicado y contexto.
“Cuando más cambia, más sigue siendo lo mismo”. Tanto que “cambia” cuanto lo que “sigue siendo lo mismo” son proposiciones descriptivas, pero de orden diferente.
miércoles, 20 de abril de 2011
TFS
Bueno, en este apartado, como en tantos que pondré (espero), haré la recabación del material que pude leer y digerir en mi proceso de maestría con respecto a la Terapia Familiar, que viene a ser un parteaguas en esto de los enfoques terapéuticos, que repito, desde mi punto de vista no es la panacea de la vida (ni la Psicología, ni la Terapia) y a todos sus males, pero si uno confía, se pone en manos de ella, ayuda y mucho. Si bien, no será todo el material, lo cual es imposible, será lo más significativo, al menos desde mi epistemología, y que considero que para algunos de ustedes será de gran utilidad, tanto en sus estudios, tanto si ya se dedican a esto, o tal vez ni tengan nada que ver con las psicologías, no importa, todos como sistemas complejos que somos y al formar parte de otros sistemas en los cuales estamos inmersos, es y será muy aplicable de acuerdo al contexto en que cada quien se viva. Comparto este material, pues creo que es la única manera de difundir información valiosa y que en lo particular me llevó mucho buscarla, por aquello de si no había muchos ejemplares disponibles y en algunas ocasiones como a todos nos ha pasado, por el recelo de la información que se tiene en muchas de las profesiones; la única forma que considero de que avancemos en las ciencias, teorías y demás es dándole divulgación, cada quien es responsable del uso que le dé a estos conocimientos. Agradezco a muchos de mis profesores la ayuda otorgada con el material de lectura, así como su desprendimiento para compartir su sapiencia con los demás y que de ellos me nace e inspira el compartir este material. Y bueno, ya me callo para darle la palabra a Gregory Bateson, con fragmentos importantes del capítulo 1, de su libro "Espíritu y naturaleza"...
… Estaba viendo las raíces de la simetría humana, de la belleza y la fealdad, de la estética, de la propia condición viva del ser humano y su pequeña cuota de sabiduría. La sabiduría, la gracia corporal del ser humano, y aun su hábito de fabricar objetos hermosos, son tan “animales” como su crueldad. Después de todo la palabra “animal” significa “dotado de espíritu (animus)”. De acuerdo a la ley de Gresham de la evolución cultural, comenta acerca de que las ideas excesivamente simplistas desplazan siempre a las más elaboradas, y lo vulgar y detestable desplaza siempre a lo hermoso. Y sin embargo, lo hermoso persiste.
Anteriormente, y hasta la fecha quizá, se creía que la ciencia era “ajena a los valores” y que no estaba guiada por “emociones”. Al trazar una línea divisoria entre el mundo de lo viviente y lo no viviente, o como lo trazó Jung, la creatura (lo viviente) y el pleroma (lo no viviente). La anatomía gruesa exhibe tres niveles o tipos lógicos de proposiciones descriptivas:
1. Las partes de cualquier miembro de creatura pueden compararse con otras partes del mismo individuo para obtener las conexiones de primer orden.
2. Los cangrejos y las langostas por ejemplo, pueden compararse, y se encontrarán relaciones similares entre las partes (obteniendo así las relaciones de segundo orden).
3. La comparación entre cangrejos y langostas puede compararse con la comparación entre hombres y caballos, dándonos conexiones de tercer orden.
La pauta que conecta, es una metapauta. Es una pauta de pautas. Es esa metapauta la que define esta amplia generalización: que, de hecho, son las pautas las que conectan.
El espíritu es vacío; no es ninguna cosa, nada. Sólo existe en sus ideas, y también estas son nadas.
Para comenzar a pensar acerca de la pauta que conecta lo correcto es considerarla primordialmente como una danza de partes interactuantes, y sólo secundariamente fijada por diversas clases de límites físicos y por los límites que imponen de manera característica los organismos. Una historia es un pequeño nudo o complejo de esa especie de conectividad que llamamos relevancia. Si es que el mundo está conectado, si es que yo estoy fundamentalmente en lo cierto en lo que afirmo, pensar en términos de historias es algo compartido por todos los espíritus o por todo el espíritu. Por lo tanto, nada tiene significado si no se le ve en algún contexto.
A lo anterior, se le nombra trasferencia, y es un fenómeno general en las relaciones humanas. Es una característica universal de toda interacción entre personas, porque, después de todo, la conformación de lo sucedido ayer entre tú y yo pasa a conformar nuestra manera de reaccionar hoy uno frente al otro. Y esa conformación es, en principio, una “trasferencia” del aprendizaje anterior.
La noción de “contexto” se liga a otra noción tampoco del todo definida: la de “significado”. Desprovistas de contexto, las palabras y las acciones carecen de todo significado. Es el contexto el que fija el significado. La clasificación temporal corta trasversalmente la clasificación espacial de los contextos.
“La pauta que conecta: toda comunicación exige un contexto, que sin contexto no hay significado, y que los contextos confieren significado porque hay una clasificación de los contextos. El lenguaje mismo es una forma de comunicación. La lógica es incapaz de abordar circuitos recurrentes sin generar paradoja, y las cantidades no son precisamente la materia de que se componen los sistemas de comunicación complejos.”
martes, 19 de abril de 2011
lunes, 18 de abril de 2011
Matías Sandorf
En esta novela que le conozco desde otra mirada a Julio Verne, quien en sí es conocido por una novela más bien científica, la cual no deja de lado en las hazañas del Conde Matías Sandorf que se hace acompañar de personajes que así como revelan el lado obscuro de los seres humanos, también los hay (personajes) que enaltecen el honor, la lealtad, la amistad, y la entrega hacia nobles causas. Matías Sandorf es una novela llena de intriga, de momentos de zozobra que vive a cada momento su protagonista, víctima de constantes traiciones, pero sin perder esperanza en que el destino y la justicia velan por aquellos que son presas de vividores ventajosos, teniendo como aliado y verdugo a la vez, al tiempo; no pude dejar de asociar la frase "la venganza se sirve en plato frío", aunque el Conde Sandorf, cual caballero y justiciero que es, no se permite hablar de venganzas ni de perdones, él habla de castigo, el cual será dado a cada quien de acuerdo a su manera de obrar, al igual que una vida apremiante cuando se hace y se da siempre lo mejor de si para el beneficio de sí mismo y el de quienes se aprecia. A lo cual, ahora me lleva a caer en cuenta, con el dicho popular de antaño que encripta "cosechas lo que siembras", Sandorf cosechó bellos frutos para él y los suyos al final de su historia, no sin haber pasado por penosas y agraviantes situaciones; sus enemigos vivieron holgadamente a sus expensas cosechando al final de sus días tragedia. Y bien, no se cosecha el mismo día que se siembra, pero por lo que pueda pasar yo disfruto de la siembra y de la cosecha también, venga lo que venga con ella, al final de cuentas que esto es "sólo un viaje".
domingo, 17 de abril de 2011
Censura
Autocensurarme sería un crímen, un suicidio, un exhilio en el limbo de mi misma, habitar en la nada. Prefiero el exhilio de la sociedad; habitándome siempre, acompañándome siempre.
viernes, 15 de abril de 2011
Calavera
Sin escrúpulos la Parca
todo León recorría,
y de pronto al acercarse
una cloaca parecía.
Pinche bache que coraje
a la flaca más enfrió,
y sin más remedio alguno
al inframundo la llevó.
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