FUNDAMENTOS EPISTÉMICOS DE
LA TERAPIA FAMILIAR SISTÉMICA
Epistemología: la forma en que los organismos y en este caso los terapeutas conocen, piensan y deciden sobre algo en específico.
Cibernética: estudio interdisciplinario de la estructura de los sistemas reguladores. Se centra en funciones de control y comunicación.
Sinergia: es el resultado de la acción conjunta de dos o más causas, pero caracterizado por tener un efecto superior al que resulta de la simple suma de dichas causas.
Entropía: evolución o transformación.
Axioma: es una premisa que se considera «evidente» y es aceptada sin requerir una demostración previa.
Autopoiesis: es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos.
En este breve escrito considero importante transmitir al lector la propia Epistemología de la comprensión de una Epistemología base para la Terapia Familiar Sistémica, misma que dará al lector un panorama breve de cómo es comprendida en un principio la familia, su funcionamiento, y las características de los miembros que la conforman en un determinado contexto social; con esta Epistemología, se dará la pauta para que se realice y desarrolle el complicado proceso que en sí engloba la Terapia.
Un poco de historia
Como es conocido hasta ahora, todo tiene una historia, todo conocimiento tiene un conocimiento previo o una base teórica, por lo tanto la T.F.S. se fundamenta en distintas ciencias, al igual que en distintos enfoques, éstos últimos dentro de la misma Psicología. No se hará mayor énfasis en cuanto a la historia de esto, sólo una mención, pues en síntesis tomo como referencia datos importantes y significativos.
Es importante señalar que de acuerdo a todos los precursores que ayudaron a formar la Epistemología aquí mencionada, sin duda alguna quien destaca en su mayor parte es Gregory Bateson y su grupo del MRI de Palo Alto.
Se toma como punto base la Cibernética, la cual es conocida como la ciencia del control en los sistemas de comunicación. Sabemos que el individuo en sí es un sistema compuesto a su vez por múltiples sistemas; sistema que debe mantener su homeostasis o equilibrio interno ante múltiples estímulos externos, que van desde los cambios físicos en el ambiente hasta el complejo mundo de las interacciones humanas, o sea, de las relaciones interpersonales que el individuo mantiene a lo largo de su vida, pues somos por naturaleza entes sociales, pero sin duda alguna la familia, será parte significativa en el individuo para su funcionamiento y desarrollo de la misma familia y su conexión al contexto social en la que se ve sumergida.
La sinergia del individuo o los individuos pertenecientes a una familia se define de acuerdo a la función que cada uno de ellos establece en relación a los miembros pertenecientes, de manera que ésta sinergia hace funcional al sistema y permanece en una homeostasis; sin embargo, nada permanece estático o aislado en un sistema, cada pieza que se mueve genera cambios, debido a que paradójicamente la homeostasis se mantiene de acuerdo al “movimiento equilibrado” de los miembros, es aquí donde entra la Tercera Ley de la Termodinámica: la entropía, la cual establece que por naturaleza se tiende al desorden, sin embargo, éste lleva consigo una nueva organización, un nuevo modo de funcionamiento; por lo tanto, se requiere desafiar al sistema, a desordenar el sistema para que se ordene u organice buscando siempre un nivel superior de funcionamiento y bienestar en aquellos que lo conforman.
“La normalidad del mundo me hiere, prefiero el caos...”
Es importante señalar que las interacciones y relaciones que se establecen en el sistema se deben a la comunicación entre los miembros de éste, es “la pauta que conecta”.
En la comunicación nos percatamos de la manera de cómo el individuo construye su realidad y la transmite por medio de la misma a los demás, y cómo la interpretan los receptores, quiénes a su vez dan respuesta a todo estímulo que reciben, a toda información que es comunicada, generando así un sistema complejo de comunicación, complejo en cuanto a las múltiples relaciones y construcciones de distintas realidades ( no existen verdades absolutas), que pueden parecer para muchos realidades alteradas o “irreales”, pero nos parecen de ésta manera porque no es nuestra realidad, sin embargo, no deja de ser una construcción real para quien la construye.
La comunicación es tan compleja, si la vemos desde la construcción subjetiva de cada individuo, sin embargo, tiene propiedades evidentes de algo que se supone como real, aunque no haya suficientes pruebas, tales como son los axiomas de la comunicación.
Éstos axiomas no están aislados, están íntimamente relacionados en el proceso comunicativo de las interacciones, los cuales establecen que no se puede no comunicar, esto es, nos comunicamos en múltiples niveles que van desde lo verbal a lo corporal, desde lo latente hasta lo manifiesto, etc., es aquí, en ésta comunicación que se dan pautas de interacción, parámetros, normas o reglas para que se establezca una comunicación entre dos o más individuos, los cuales se conocen como la puntuación o secuencia de hechos, de acuerdo a esto, se toma como referencia que una vez que se ha comunicado algo: qué es lo que se comunica, cómo se comunica y cómo es entendido (aspecto referencial y aspecto connotativo); esta secuencia de hechos establecen la interacción entre los miembros o las partes comunicadas, ya sea como una interacción simétrica o una interacción complementaria. La primera se caracteriza por una mínima diferenciación de los miembros y una máxima competitividad entre ellos, y la complementaria es caracterizada por una máxima diferenciación pero una mayor dependencia entre los mismos.
Por lo tanto, se establece que en éste tipo de interacciones, en su polaridad no es buena (realmente como en todo), porque debe haber una fluctuación entre éstas dos interacciones en las relaciones; la no fluctuación o el no cambio puede llevar a la ruptura del sistema. Por ello es importante el cambio constante, así como la flexibilidad en los sistemas, la rigidez es lo que crea conflictos relacionales.
Es aquí donde nuevamente se retoma y se da mayor énfasis al cambio, el cual es necesario pero no es obligatorio. “El ambiente sólo puede producir estímulos, pero el cambio depende de la autopoiesis (org. interna).” La persona o individuo determina sus propios cambios, de acuerdo a la realidad que construye y a las decisiones que toma en base a la misma.
Ahora que se ha entendido hasta aquí una parte de la Epistemología de la T.F.S. surgen varias cuestiones:
¿Qué papel desempeña el terapeuta familiar en la terapia de un sistema familiar determinado? ¿Hasta dónde es generador de cambios? ¿Es importante el papel que desempeña el terapeuta para generar cambios en el sistema?
¡Es aquí donde se abre otra vertiente!
El observador (terapeuta) también construye una realidad que al interactuar con la familia, manteniéndose en un concepto de neutralidad, pero a su vez incitado por la curiosidad, hace construcciones para darle orden a la familia; construcciones que serán aceptadas o refutadas por ambos para explicar un fenómeno emergente o el problema por el cual la familia se encuentra ahí, para reorganizar el sistema, puesto que la homeostasis se está rompiendo. Al construir un significado que no necesariamente es una “verdad” sino una invención, una creación, un acto creativo coproducido y cocreativo por ambas partes: terapeuta-familia.
Es importante señalar que la familia no es el problema, el problema es el síntoma, el cual acomoda el funcionamiento de la familia de una determinada forma. Viendo el problema de ésta manera, es más fácil externalizar el mismo, lo cual ayudará de manera significativa a darle una atribución distinta y por ende generar alternativas o posibles soluciones al problema, para que ésta solución lleve a un mejor funcionamiento, a un nivel mayor que el anterior. La característica principal del síntoma aquí es que “regula” al sistema por un determinado tiempo.
Para poder crear alternativas será necesario establecer distinciones, y así distinciones de distinciones... hasta el infinito o hasta donde le sea posible al individuo, las cuales serán de acuerdo al nivel o la capacidad de abstracción.
De acuerdo a lo anterior, el conocimiento es pues, infinito. Por lo tanto debemos utilizar los conocimientos de manera que podamos explicar nuestro contexto en un momento dado, de acuerdo a las demandas que se establecen.
Será importante señalar que el cambio es mutativo y perpetuo, esto es que cualquier nivel de organización del sistema es reemplazado por un nivel superior que explica del anterior y así sucesivamente hasta el infinito.
“La vida se haya sujeta a cambios frecuentes, es fluida y activa, y que el comprimirla dentro de una forma rígida sería la muerte.”
O. Wilde
Por lo tanto, considero importante el papel fundamental del terapeuta como generador de cambios en un sistema, pues es parte del sistema, sin olvidar que el paciente determina finalmente sus propios cambios.
Es aquí donde entra la Ética del terapeuta, la cual, entendida desde esta Epistemología es una distinción de acuerdo al contexto; en donde la Posmodernidad tiene una gran influencia en los nuevos enfoques, pues establece la “no objetividad”, y es aquí donde la confluencia creativa se hace presente, la cual construye explicaciones o mejor dicho nuevos significados, pues a pesar de la “no objetividad” (que a mi ver es un recurso y no un problema), lo importante no es la teoría sino la hipótesis y las aplicaciones pertinentes que se hagan de la misma; esto permite mucha libertad en el terapeuta, siempre y cuando actúe en beneficio del sistema con el cual trabaja y colabora.
Por último, cabe mencionar que la vida de las personas está modelada por la significación que ellas asignan a su experiencia; cuando surge una significación o realidad que es incómoda y que puede romper con la homeostasis interna del individuo y su sistema, se necesitará pues, dar nuevos significados a la experiencia (cambio), crear y reorganizar una forma más funcional.
“Lo difícil no es romper con las estructuras, sino que hacer con los pedazos.” Mafalda
